Sports - Wushu.

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    Sports - Wushu

    Bien sûr, les premières méthodes de combat sont venus dès les premières méthodes de chasse, devenant ainsi le résultat de la lutte de l'homme pour leur propre survie dans un monde naturel hostile. Mais si nous prenons des mesures arsenal de l'homme primitif pour la version originale de wushu, vous devez être d'accord avec la conclusion: l'histoire des arts martiaux, est comparable dans le temps de l'histoire de la civilisation humaine dans son ensemble.

    C'est ainsi que la plupart des historiens chinois réclamations, y compris, et la plus fiable d'entre eux. Mais la mission de l'apparition de Wushu de l'antiquité ne correspond pas à la réalité, puisque les techniques de chasseur début n'a rien à voir avec les arts martiaux que nous voyons aujourd'hui - elle comprend non seulement le combat, mais aussi d'autres aspects: rituel, de la santé, psihoreguliruyuschy, mystiques et autres.

    Initialement, le concept de "Wushu" signifiait formation exclusivement militaire. À cet égard, le travail avec les bras tendus en Wushu place prépondérante par rapport à la bagarre (de tsyuanfa) ou l'art du poing (quanshu). Bien sûr, dans de véritables batailles quanshu ne pouvait que jouer un rôle de soutien, comme l'efficacité de la protection à l'aide de l'épée ou lance était problématique.

    Les principaux types d'armes utilisés dans les arts martiaux à nos jours, ont été formés à l'époque des Shang-Yin (XIV-XI e siècle av E..) - Une hallebarde et Klevtsov, des épées et des lances, des tridents et des poignards. À l'ère de Zhou (XI-III e siècle av. E.) La principale force de frappe dans la bataille était le char, donc un combat avec elle ne pouvait mener de longs bras. Plus commode pour la lutte devient Klevets (Ge) est une combinaison de lances et crochets sur le dessus d'un long manche.

    Cette arme a été efficace pendant de nombreux siècles - il a commencé à tourner, à frapper avec l'arbre à l'automne et le saut. Techniques par la suite avec Klevtsov inclus dans le programme de formation au combat des moines Shaolin. Indirectement Klevets est un symbole des arts martiaux en général: le caractère "y" ("combat") dans le mot "wushu" se compose de deux colonnes: "zhi" ("stop") et "ge" ("Klevets"), c'est-à-l'interprétation originale de le concept de «lutte contre» signifiait «la possibilité d'empêcher l'attaque Klevtsov."

    Trident (ji) est née au début de la modernisation Klevtsov base-Yin Shang et Zhou et a une lame droite au centre et deux lame courbe en forme de croissant de chaque côté. Avec le trident pourrait causer poignardant et en réduisant les coups, et brancher l'arme de l'adversaire. Axes aussi dans les temps anciens utilisés très activement (FU). Peu à peu, cependant, une arme redoutable perd de sa valeur pratique et transformé en un objet rituel ou une marque de distinction - un autre type de tridents en acier répondent à certains postes bureaucratiques, et la primauté d'axes trouvés dans le rituel de la danse de combat.

    Si le développement d'un certain nombre d'armes en passant par la classe militaire, la bagarre dans les temps anciens étaient principalement des roturiers - ceux qui n'ont pas le droit de porter les armes, ou n'avaient pas les moyens de l'acheter. Il est difficile de définir le seuil à partir duquel une bagarre sur la lutte s'est transformée en un art, mais c'est arrivé, bien sûr, à l'époque des Zhou. Dans le "Livre des Chants» («Shijing») mentionne que digne officier doit nécessairement posséder l'art de poing -, elle cesse d'être un phénomène purement national ne se produit pas par hasard, le terme «tsyuanyun" ("courage dans un combat de poing") marqué le système de combat à mains nues utilisée dans la préparation des soldats et des courtisans.

    Former un arts martiaux complexes ont été étroitement associés à la danse rituelle de combat. Garçon, est né sur le caractère sacré groupe de danse acquis: un homme se présentant avec la divinité, s'est avéré être un moyen naturel d'organiser le chaos, et ainsi gagné fonction miroustroitelnye. Interchangeabilité des termes «danse» et «bataille» est également due à la coïncidence de son indiquant leurs personnages - "y". Peu à peu, se détachait un type particulier de danse - aa (danse-lutte), sa technique est composée de deux sections - les mouvements de la main (y) et les pieds (dao).

    Dans XI-IX siècles av. e. le plus ambitieux de la danse martiale est devenu un boutre ("grande bataille"). Ses guerriers effectuées uniquement comme un boutre nécessaire excellente connaissance des arts martiaux: il s'agit d'un des éléments de combat complexes, telles que la rotation du trident, confondant beaucoup déplacement et le saut. Guerriers se voir sur un boutre, tout d'abord, la formation du système de combat, une sorte de Taolu.

    Donc, à un stade précoce du développement du wushu sont additionnées les arts martiaux et la danse, l'éducation physique et l'action rituelle, et l'art de poing n'a pas encore acquis l'importance dans les arts martiaux, qui est préparé pour lui à l'avenir.

    Dans le Qin (221-207 av. E.) et Han (207 av. E.-220 BC. E.) Fondamentalement nouveaux types d'arts martiaux sans armes. Tout d'abord, il y avait deux types de combat - et tszyuedi tszyueli. Le concept de «tszyueli" ("mesurer eux-mêmes") comprend toute la variété des méthodes de combat à mains nues, combat avec des armes et des événements d'alimentation. Tszyueli lutte contre pourrait être un combat libre sans des règles claires ou événements festifs vue de la cour dans laquelle se déroule l'événement.

    Quand l'empereur Qin Shihuane tszyueli devenir une partie intégrante de la formation obligatoire des soldats. Chacun d'eux a dû avoir des méthodes de combat sans armes, en plus de la possibilité de clôture, combattre à cheval ou à pied. Les combattants les plus habiles tszyueli Qin Shihuang accordé des postes importants à la cour.

    Des danses rituelles ont augmenté de nouveau système de combat - tszyuedi. La traduction littérale signifie "cornes de clash" - les soldats attaché ses cheveux en tresses comme des cornes qui était un écho des anciens rituels liés à la magie de la chasse: les participants de défense danse mettre un masque ou un casque avec les cornes d'un taureau et a attaqué l'autre.

    Revêtir le masque était un peu conversion incomplète de l'animal, dont le pouvoir a été transféré enfilé un masque. Contrairement tszyueli dans tszyuedi lutte n'était pas armé, n'a pas été utilisé, et techniques de frappe. Il ya une certaine similitude entre tszyuedi et sumo japonais, ce qui permet de suggérer que les racines de la Chine, à première vue, un art martial purement japonais.

    II e siècle av. e. de tszyueli tenait Shoubo lutte, qui incluait lancer, grappling, les pauses et les temps. Shoubo n'a pas été étroitement associé aux célébrations rituelles, et a été un vrai combat, dans lequel les combattants ne sont pas limitées dans leurs mouvements - la taille du site étaient caractère arbitraire.

    Pendant le règne de l'empereur Wu des Han de la notion de "tszyuedi" a été généralisée à différents types d'arts martiaux - il inclus les différents systèmes tels que tszyueli, Shoubo et shuaytszyao. Tszyueli à cette époque était le Shoubo de contraire, il était purement un combat rituel qui ressemble à une pièce de théâtre, sur la base - la guerre aa de danse. Shuaytszyao comme Shoubo d'être une lutte commune, qui a utilisé les poignées, les méthodes d'élimination hors de l'équilibre, lancer, déclenchement par la cuisse et le dos des crochets. De nombreuses techniques ont été construits shuaytszyao sur le principe de l'action des forces opposées.

    N'existaient pas debout Règles du tournoi, et le gagnant est celui qui a mis son adversaire dans un coin, le clouant au sol ou lui faisant salle de la douleur.

    En fait tszyuedi principalement basé sur la technique de lancer. Par la suite, il a été transformé en syanpu ("collision mutuelle»), qui portait caractère plus rituel. Et ce n'était pas seulement les arts des deux combattants, mais tout le théâtre de la bataille. In Sung ère (X-XIIIe siècle) dans 120 athlètes formé un «plateau syanpu." L'un d'eux commandants distingués, les instructeurs et les autres caractéristiques des responsables de l'armée. Ont été introduits trois catégories de compétences - la plus élevée, moyenne et inférieure.

    En plus des batailles rituelles à la cour impériale à trois reprises au cours de l'année de l'examen par les soldats syanpu. Si les concours de procès syanpu portaient plus de caractère rituel, le concours annuel, organisé par la nation, sont le prototype des combats de contact plus tard, pas si coloré et ritualisée, mais a la pratique.

    Lutte pour syanpu composée de trois tours. Règles interdisent les bennes faisant par la chemise et le pantalon de l'ennemi, mais lors de la frappe pourrait saisir sa main, jette effectuer, de mettre poing et de pied accentués. Règles permettent l'exécution starter détient, la pression sur les points douloureux, les rides articulations. Sur la base de l'ensemble des techniques ci-dessus, de nombreux systèmes existant actuellement d'arts martiaux pourrait être trouvée dans syanpu un de ses racines.

    Parmi les nombreuses différences par rapport à tszyuedi de son prédécesseur devrait distinguer deux principales. Tout d'abord, l'existence de règles et de certaines réceptions arsenal marqué la frontière entre lutte rituel et vue controversé des arts martiaux. Deuxièmement, le principe de la concurrence l'emporte sur le fond rituel spectaculaire, innée à ce genre des arts martiaux.

    Déjà dans les premières décennies de l'ère Han arts martiaux étaient familiers représentants des différents segments de la société chinoise. Roturiers qu'ils ont aidé à protéger leurs vies et leurs biens, taoïste montré la voie pour atteindre la longévité et l'immortalité, les responsables gouvernementaux ont aidé à gagner la plus haute sagesse. Art martial dans les profondeurs de la société chinoise, l'alliage avec les préceptes de la philosophie traditionnelle, les pratiques et les systèmes de guérison magiques antiques.

    À la fin de la III e siècle av. e. peu à peu formé le premier jeu d'arts martiaux, et est appelé - yu (les «arts martiaux»). Au niveau de l'élite de la cour yu inclus exerce principalement avec des armes et combattre sans armes détenues dans cette insignifiante complexe. Au contraire, les gens du commun dans les villages pratiquent l'art principalement poing, puis en combinant avec la méthodes tszyuedi, Shoubo et shuaytszyao. C'est cette synthèse et a servi de base pour l'art de la boxe plus tard - quanshu.

    Dans l'ère Han de toutes sortes d'armes traditionnelles en Chine commencent à jouer un rôle spéciales épées. Épée droite Jian appelé «Empereur d'armes blanches", "le saint patron des bras courts." L'épée a été associée avec le symbole du pouvoir impérial - aucun empereur Han ne semble pas devant les sujets sans une épée à la ceinture, qui a souligné la combativité et l'origine céleste de la règle. Dans la tradition chinoise arme a été considéré comme un organisme vivant, l'épée s'est avéré être une extension de vie de la main - et le monde considéré comme un tout, dans lequel il n'y a pas de séparation entre l'homme et son épée, qu'il tient dans ses mains.

    Armes moins chers et plus pratiques, mais dans le même temps et plus lourds ont un dao épée - courbe affûtage, simple face. Avec elle, vous pouvez avoir dans la bataille de violer l'armure des guerriers. Par le dao épée il ya un autre type d'arme - une hallebarde (Dadao), qui a été un empalé sur une longue gérer un dao de lame de l'épée. Le caractère universel de Dadao réside dans le fait qu'il peut être utilisé à la fois au corps à corps et à distance. Au cours de cette hallebarde a été surnommé «le commandant centaine de types d'armes."

    Dans le III e siècle av. e. d'utiliser une partie du terme «arts martiaux», ce qui signifie dans la traduction, comme le terme "yu", "arts martiaux". Mais le concept de «shu» signifie l'art de rituel, mystique, sacré. Par conséquent, les arts martiaux ont pris conscience comme un moyen d'apporter la paix, en harmonie, en combinant diverses formes de combat à l'extérieur et riche contenu philosophique et mystique intérieure.

     








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